HISTORIA DE LA HISPANIA VISIGODA
La invasión de los bárbaros
bárbaros = un nombre empleado por los romanos para referir a los pueblos que amenzaban la frontera norte de su Imperio Grupos de bárbaros: 1. germanos - que incluían los francos, sajones, alemanes, vándalos y godos 2. eslavos 3. búlgaros 4. magiares |
409:
Grupos de invasores germanos cruzaron los Pirineos y se extendieron por la Península. Los grupos más importantes eran los suevos, los vándalos y los alanos. Los suevos ocuparon la zona noroeste de la Península y dejó su huella histórica, étnica y cultura única en aquella región. Los vándalos ocuparon las zonas meridionales. Los alanos eran el grupo más numeroso y ocuparon el centro y la zona litoral sureste. |
La Hispania visigoda
visigodos = un grupo de los germanos orientales procedentes de las regiones bálticas Primer período: Inestabilidad y dependencia de Roma (414-476) 416: Los visigodos, aliados de Roma, penetraron la Península y derrotaron a los alanos. 429: Los visigodos obligaron a los vándalos que se trasladasen a África. |
Segundo período: Hegemonía visigótica (476-589)
476: Se independizaron los territiorios del Imperio Romano de Occidente desmembrado en aquel año. Eurico (c. 440-484; r. 466-484) era fundador de la grandeza del reino visigodo en Hispania. Durante su reino, Eurico desarrolló una de las primera codificaciones de leyes visigodas. |
A fin de asegurar su poder en la Península, Atanagildo solicitó la ayuda del emperador bizantino Justiniano (527-565). Sin embargo, el Imperio Bizantino asumió control de la franja sur y sureste de la Península desde la desembocadura del río Guadalete hasta Denia.
|
El arrianimso frente al catolicismo:
Leovigildo quería unificar los pueblos visigodos bajo el arrianismo. arrianismo = doctrina religiosa que consideraba a Jesucristo no igual o no consustancial al Padre, sino engendrado por éste Los pueblos arrianos se metieron en conflicto con las poblaciones hispanorromanas católicas lideradas por el hijo de Leovigildo, Hermenegildo (564-585), quien había abrazado el catolicismo. |
Tercer período: Integración hispanovisigoda (589-711)
589: A fin de consolidar el reino visigodo, Recaredo I (559-601; r. 586-601) decidió aceptar el catolicismo de los hispanorromanos y hacerlo el credo oficial del reino. Consequencias: 1. El elemento hispanorromano predominaba por ser más numeroso y culto. 2. La Iglesia por primera vez colaboraba en tareas políticas. 3. La conversión de Recaredo causó repetidas rebeliones por parte de los arrianos. |
|
Rodrigo (688-711; r. 710-711), último rey de los visigodos, fue derrotado por las fuerzas Áfricanas con la ayuda de los hijos traidores del anterior rey visigodo Witiza en la batalla del río Guadalete en 711.
|
LA CIVILIZACIÓN Y CULTURA HISPANOVISIGODA
Cuando los visigodos entraban en Hispania, ya habían adoptado costumbres políticas y sociales del Imperio Romano. Por eso, la confluencia de las dos culturas visigoda e hispanorromana no resultaba en grandes conflictos, sino que las influencias visigodas matizaron los elementos hispanorromanos ya existentes en la Península.
|
Los Concilios de Toledo
En adición a las reuniones del Aula regia, se llevó a cabo una serie de 18 concilios convocados por los reyes visigodos entre 397 y 702. Además de los obispos, tomaban parte en aquellas reuniones nobles elegidos unos por el rey y otros por el Concilio. Los Concilios mantenían una importante influencia en la vida nacional del reino ejerciendo jurisdicción sobre asuntos religiosos, legales y políticos. |
La Iglesia
En la Península, la Iglesia católica defendía y preservaba la tradición cultural del Imperio de Roma. Consecuencias de su presencia en Hispania: 1. una estructuración social jerárquica que imitaba la del Imperio 2. adopción del latín como lengua ofical 3. conversión de los visigodos al catolicismo |
San Isidoro de Sevilla (570-636), obispo, educador y escritor, era la figura más emblemática de la cultura hispanovisigoda.
Obras ejemplares: - Etimologías (c. 634) - Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum (Historia de los godos, vándalos y suevos) (619-624) - De fide catholica contra Iudaeos (De la fe católica contra los judíos) - Chronica majora - De differentiis verborum - De natura rerum - Preguntas en el Antiguo Testamento - De ordine creaturarum |
Otras figuras notables:
- San Ildefonso de Toledo (m. 667), poeta y teólogo - San Leandro (m. c. 600), obispo de Sevilla - San Braulio (m. c. 656), consejero de abades y reyes - San Eugenio (m. 657), teólogo, poeta y músico - San Julián (m. 690), historiador - San Valerio (m. 695), místico, autor y fundador de monasterios en el Bierzo |
Al-Ándalus
Al-Ándalus = la zona de la Península bajo control musulmán 756: Abderramán I (731-788; r. 756-788) se declaró emir del emirato independiente de Córdoba. Antes de aquella declaración, los emires de las zonas conquistadas habían sido gobernadores (emires) dependientes del Califato de Damasco. emir = príncipe árabe, gobernador de algun territorio dentro de un califato |
756-912: Emirato de Córdoba
Características del emirato de Córdoba 1. unificación política de los territorios de Al-Ándalus 2. imitación de la civilización y cultura de Damasco y Bagdad 3. formación de una cultura hispanomusulmana 4. períodos de conflicto entre los musulmanes árabes y los hispanomusulmanes |
997:
Almanzor realizó una campaña contra la ciudad de Santiago de Compostela. Destruyó el templo prerrománica a Santiago, mateniendo intacto su sepulcro. |
1031-1492: Reinos de taifas
1031: El califa Hixam III (975-1036; r. 1027-1031), incapaz de reestablecer orden en el califato, huyó de la capital. Debido a la falta de unidad política, el califato se fragmentó en una serie de reinos de taifas. taifa = palabra árabe que refiere a un "bando" o una "facción"; los reinos de taifas era pequeñas soberanías independientes Los dos grupos de taifas más importantes: 1. taifas bereberes o africanas – tenían mayor importancia política por su proximidad a los reinos africanos (Ex: Málaga y Granada) 2. taifas hispanomusulmanas – eran más estables políticamente y mantenían el esplendor de la cultura hispanomusulmana |
1086:
Los reyes de Granada y de otras taifas llamaron a los almorávides, una tribu bereber del norte de África, pidiendo su ayuda militar contra las tropas cristianas de Alfonso VI. Los almorávides impusieron su ideología islámica y sus ideas políticas a las taifas peninsulares hasta el vencimiento de los almorávides por los almohades en 1147. |
Tercer período: La decadencia de los territorios islámicos y el predominio de los cristianos (1200-1492)
1212: Después de que el papa Inocencio III declaró una Cruzada contra los almohades, las fuerzas combinadas de Castilla, Navarra, Aragón y de otros reinos cristianos vencieron a los almohades en la batalla de las Navas de Tolosa. |
1492:
El 2 de enero el último rey de Granada, Mohamed XII (Boabdil) (1459-1533; r. 1482-1482, 1487-1492), les entregó las llaves de la ciudad de Granada a los Reyes Católicos. Con aquel acto, el último territorio islámico de la Península cayó a poder cristiano. |
LAS RELIGIONES EN ÁL-ANDALUS
El Islam
Los cinco pilares del Islam: 1. shahada - la profesión de fe islámica Ašhādu anna lā ilāy illā Allâhu wa anna Muhammadan rasūlu 'llâh. Doy fe de que no hay más divinidad que Dios y Mohammad es el mensajero de Dios. 2. salah / azalá - la oración obligatoria cinco veces al día 3. zakah / azaque - la limosna obligatoria 4. saum- el ayuno durante el mes de Ramadan 5. hayy - la peregrinación La Meca La ética del Islam: 1. regulación de la poligamia tradicional 2. no había ascetismo 3. respeto hacia las doctrinas cristiana y judía 4. aceptación de una sociedad pluralista con relativa tolerancia religiosa y cultural. Los judíos y cristianos que vivían dentro de territorios musulmanes pagaban un impuesto de capitulación (jizya) que les garantizaba la protección de las autoridades musulmana y la libertad religiosa. |
El cristianismo mozárabe
mozárabe = cristiano de ascendencia visigoda e hispanorromana que poblaba el territorio musulmán, y que mostraba la influencia de la cultura árabe en su lengua y sus prácticas Características: 1. Vivían en barrios aislados donde podían autogobernarse según sus leyes y costumbres tradicionales. 2. Mantenían el latín como lengua litúrgica y literaria. 3. Produjeron escritos de tipo religioso, la mayor parte de los cuales pertenece al siglo IX. Tenía el fin de exaltar la religión cristiana mientras atacaba la islámica; hecho que instigó la creación en Europa de la imagen de un Islam fanático. |
Los mártires de Córdoba
Segunda mitad del siglo IX: La tensión entre los mozárabes y los musulmanes, producida en gran parte por los textos cristianos que atacaban la religión musulmana y su fundador, culminó en el martirio de 48 cristianos. |
El judaísmo
Los judíos habían existido en la Península desde el tiempo de los romanos. Características: 1. Participaban en actividades comerciales que les permitían la acumulación de riquezas. 2. Mantenían una lealtad a su fe que les segregaba del resto de la población de la Península. 3. Como los mozárabes, vivían normalmente en barrios aislados. 4. Se integraron rápidamente a la sociedad andaluza. |
Maimónides (Moisés ben Maimón o el Rambam (1135-1204)
Es considerado uno de los filósofos más influyentes de la Edad Media, tanto en círculos cristianos como judíos. Además fue médico en las cortes egipcias del visir Saladino y luego en la de su hijo mayor al-Fadl. Obras: - Tratado sobre los venenos y sus antídotos (1199) - Guía de la buena salud (1198) - Explicación de las alteraciones (1200) - El Luminar o Libro de la elucidación (1168) - Segunda ley o Repetición de la ley (1180) - Tratado sobre la resurrección de los muertos (1191) - Guía de los perplejos (1190) - Mishné Torá (1170-1180) |
Samuel ben Nagrela (993-c.1056)
1020: Actuó como secretario del rey de Granada. 1027: Fue nombrado por el título de "naguid", o príncipe, de las aljamas judías de Granada, y visir del rey. Protegió la ciencia y la religión judías a través de su estudio del Talmud y de la gramática hebrea. |
Los muladíes - los hispanovisigodos, paganos o cristianos convertidos al Islam - formaban el núcleo más numeroso de la población hispanoárabe y, por consiguiente, contribuían a la creación de una sociedad mezcla de elementos hispanovisigodos y árabes.
Los emires y califas cordobenses mantenían estrechas relaciones mercantiles y culturales con Damasco y Bagdad. Consecuencias de aquellas conexiones: 1. Los hispanomusulmanes mantenían la lengua y las costumbres árabes. 2. Los comerciantes y viajeros traían cuentos, leyendas, canciones y bienes del mundo oriental al occidente. |
EL ARTE HISPANOÁRABE
influencias: bizantina, india, persa, china estilo: detalle, delicadeza, sentido sensual, decoración polícroma adornos: caligrafía decorativa, dibujo geométrico, motivos florales, falta de figuras humanas |
LA ARQUITECTURA
la época cordobesa (siglos VIII al X): Demuestra progreso desde la simplicidad polícroma hasta los arcos múltiples y bóvedas de decoración geométrica o floral. Obras representativas: - el palacio de Medina az-Zahra - la mezquita de Córdoba - el palacio de la Aljafería |
LA LITERATURA
Temas y contenido: 1. el desierto preislámico, nómada y guerrero 2. un aire nostálgico por el Oriente lejano 3. el detalle luminoso de influencia oriental 4. en la poesía: el vino, las mujeres y el amor Formas poéticas: 1. zéjel - poesía oral estrófica escrita en árabe coloquial con un estribillo que se repite entre estrofas 2. moaxaja - poesía estrófica escrita en árabe clásico con un estribillo entre estrofas y una última estrofa escrita en romance (kharja) |
|
Ejemplo: la moaxaja "En un noche maravilloso", por Nuba Garibat Al-Husein
|
LA FILOSOFÍA
Los filósofos musulmanes preservaron en la lengua árabe las teorías y enseñanzas de los filósofos griegos, en particular Aristóteles. Ejemplos: - al-Kindi (árabe) - al-Farabi (turco) - Avicena (Ibn Sina) (persa) - Averroes (Ibn Rushd) (hispano) Averroes (1126-1198) Realizó importantes comentarios de las obras de Aristóteles. Sus ideologías y enseñanzas transformaron el pensamiento tanto político como teológico de la Europa del siglo XIII. |
LAS CIENCIAS
Los árabes y musulmanes realizaron grandes avances en el campo de las matemáticas: 1. los estudios de aritmética, álgebra y astronomía 2. la adaptación del sistema numeral indio, que incluía la introducción del cero 3. el desarrollo del sistema decimal Realizaron otros desarrollos científicos en los campos de la alquimia, la farmacología, la física y la medicina. |